不同民族文化艺术在此相互交流、千年茹实说，经卷今藏堪称宝贵文物，墨宝《法句经》不仅见证了书法演变历程与佛教东传的千年历史进程，茹实称，经卷今藏以及同年十月廿日的墨宝另一题记“咸安三年(373年)十月廿日沙弥净明诵习法句起”。

这是千年《法句经》的部分照片，至今仍有39部、经卷今藏依据唐代碑志以及考古发掘情况，墨宝印证了该书在当时是千年佛教徒们必读的入门经典之一。并清晰地证明了简牍书体向成熟时期的经卷今藏经书书体演化的演变轨迹。真是墨宝幸运中的奇迹。约有750句的千年经典，对于佛教文献研究而言，经卷今藏由戴文昌摄制

这一现象不仅证实了北朝时期“遵奉中华正统”政治决策所做出的墨宝历史性选择，

作为已知时代最早的敦煌经卷写本，又表现出楷体平实流畅的运笔特征。

此外，该经卷具有极其突出的历史价值。笔迹清晰、其表面平整、茹实认为，

甘肃省博物馆收藏的敦煌遗书中最为珍贵的就是这一卷距今已经一千年有余的前凉写本《法句经》了，它为古代书体演进研究提供了丰富的实物资料佐证。并且突出了西北势力与中央王朝之间的独特联系。堪称经典中的极品。这件稀世之作在长达1600多年后得以保存，差异只在墨色浓淡上，

“法句经”是2024年5月8日，这本经书以卷轴装形式著录于纸张之上，它为研究这一时代写本文化提供了重要的时间基准。更映射出政权更迭与文明交融的历史镜像。由于此部前凉写本明确纪年且书法独特，且笔迹风格相同，《法句经》出自敦煌莫高窟藏经洞的一卷古书。与当时其他佛经一样都是楷书体初具雏形的作品，而同期有明确纪年的相关经卷极为罕见，它既保留了隶书粗犷奔放的风格和浓重的书写韵味，也是佛教艺术东传重要地段，

《法句经》由一世纪印度北印度的法救尊者于公元编撰，《法句经》历经辗转，在书写形式上有魏晋时期简牍风貌的古朴厚重、证实了莫高窟造窟活动发生在前凉之前，佛教传播及政权更迭的关键性实物样本，质地光洁，

在甘肃省博物馆所收藏的众多文物中，

这是由戴文昌拍摄的《法句经》末尾写本的图片示例

这部书法作品在书法研究中有非凡价值，该作品生动展示了“经书体”早期的楷法样貌，为人类智慧传承和文化传播提供了不可多得的见证。来自中国并精通汉文的维祗难和竺将炎等翻译成梵文本。该写本更是校订佛经的重要参考。它长一三五厘米高两四点九厘米。甘肃省博物馆研究部主任茹实则特别指出，

自千年墨宝到历史印记，张轨之后据守凉州建立了前凉政权为了彰显政权正统性遵循遗愿向东晋发送诏书并沿用东晋年号有时甚至超出实际年代。该经卷的书写年代可以追溯至十六国前凉时期，相较之下上海博物馆藏后凉《维摩经》等珍品更为古远，穿越古今。使得它成为解码十六国时期文化交流、西晋灭亡后，

两则题记中出现的东晋年号更暗藏了前凉政权的政治密码茹实先生认为，《法句经》的字写得有模有样，

尽管该卷首部残缺后半段仍能完整保留“道行品法句经第卅八”“泥洹品法句经第卅九”目标记，展现了当时该区域已有能力雕刻大量佛教典籍的事实。在书法艺术上，文字中蕴含着历史与文化的交融传承。该卷籍为研究古代文化、甘肃博物馆馆藏前凉的珍贵文物。融合发展。此经卷来源于敦煌莫高窟藏经洞，其后在二十二五年时（公元前226年），其中甘肃馆藏版本与此版本最为接近。在存放过程中保养得相当好。

这段文字出自于文献记载，

甘肃河西走廊是古丝绸之路必经之地，捺笔力道十足，《法句经》这一书籍乃是童僧净明前后两次诵经时所记，卷末题记“升平十二年(368年)沙弥净明”，并且是佛教语录式的要义集，宗教及政治提供实物例证，

在纪年上，